Indietro

ⓘ Pensièr. El pensièr el xe latività de ła ménte, un proceso che el se reveła inte ła formasion dei conceti, de ła consiensa, de łe idee, delimaxenasion, dei desi ..




Pensièr
                                     

ⓘ Pensièr

El pensièr el xe latività de ła ménte, un proceso che el se reveła inte ła formasion dei conceti, de ła consiensa, de łe idee, delimaxenasion, dei desideri, dei recordi, de ogni rafigurasion del mondo; el pol èser vosuo come anca miga ultròneo.

Sta paroła ła vien fora dal łatin pensum partisipio del verbo pendere: "pexar", el stava a endegar na serta quantità di lana che ła vegniva aponto "pexada" par poder èser ła fin pasada a łe fiładore łe cuałi a sóa volta łe gaveva el cònpito de łavorarla. El "pensum" el gera dónca ła materia prima, più grexa, che ła desegnava par metàfora nełemento o un tema che el gaveva da èser daspò tratà, łavorà, dàndoghe cusì na nova forma.

Se pol véder in sta roba ła caraterìstega tribuìa al pensièr, come qualcosa de stremaménte sénplexe, che ła rende posìbiłe ogeti conplesi: inte el sénso apónto che latività del pensièr ła se reałixa inte el conpor ogeti, o sia pensar el signìfega pensar ogeti conposti. Da sto ponto de vista qua, latività del pensièr ła xe ła roba che ła xe a orìxene dei ogeti pensai, anca se ła xe de ła soa stesa sostansa.

Ła fiłoxofia de ła ménte ła xe ła parte de ła fiłoxofia che ła studia ła natura de ła mente, i sói evénti, łe sóe funsion, łe sóe propietà, ła consiénsa łe sóe rełasion co ła parte fìxica del corpo, particołarmente col serveło. El problema ménte-corpo, adónca ła rełasion infrà sti dó, el xe spéso visto come ła custion sentral de ła fiłoxofia de ła ménte, anca se ghe xe altre robe de łe cuałi eła se òcupa. Anca ła sicołogia ła se òcupa de vardar inte el pensièr, cusì come lantropołogia e letnołogia, che ła trata łe influénse che lanbiénte cultural el pol averghe sul pensar de ła persona.

Al dì de ancuo łe predòmina, da un lai, spiegasion del pensièr de tipo materiałista e mecanicista, in parte derivae da ła concesion delenpirismo, par el qual el pensièr el saria un prodoto fixiołòxico del serveło otegnuo dalestrema conplesità dei cołigamenti neurołòxiche in manièra somegiante ła bile che ła vien prodota dal figà.

A ste interpretasion qua łe fa fronte alguni studi de anàłixi łenguìstega che i ga meso in evidénsa łe inpropietà concetuałi de sti descorsi e ła tendénsa del nostro łenguagio che el xónxe de frecuente a imaxenar el pensièr un strumento o anca un prodoto del serveło.

                                     
  • łe roba che ghe ne vien fóra. Par n altra estension del signifegà, el pensièr de paxe come mancansa de turbia el xe daspò pasà dai canpi sociołòxico
  • xe nato el Rinasiimento napoletan. Al centro del Rinasimento e del soo pensièr filoxofico l Umaneximo ghe xera l omo inte el conceto pì assoluto e
  • Platon xà a disisete ani e el só maestro el ghe ga dà i primi fondamenti de pensièr influensando ła sóa fiłoxofia. Co el maestro el xe morto, a trentasete
  • che ła Ceza ła fuse de giuto ai pòari e ai małai: intrà i Cristiani, sto pensièr de far da sustégno el gera xà prexente, basta véder ła paràboła del bon
  • corispónde miga a ła densità de nisuna propietà estensiva. Inte ła storia el pensièr de tenperadura el xe nasùo parché i no saveva come definir in nùmero łe